在我们通常的印象中，出家修行之人，道教叫道士和道姑，佛教叫和尚和尼姑，还有什么讲究吗？其实，正如大学里的老师，分为助教、讲师、副教授、教授，教授又分很多种：专职教授、名誉教授、客座教授、兼职教授……还有行政职务：系主任、院长、书记、校长……在道家内部（佛家亦然），对不同身份的修道者，也有不同的称谓，具体来说：

道教徒中的宗教职业人员，现在泛称“道士”或“道人”，不过多用于书面语。言谈中多称“道长”，尊称“仙长”、“道爷”、“师傅”等。道经说：“身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。”

“要不试试看？”王景航自言自语道。他决定从第二天开始减少饭量，看看自己的身体会有什么变化。

李芳舒是个说到做到的人，从那天起，每天早上她都会抓一小把核桃吃。她还特地研究了一下吃核桃的最佳时间、食量和搭配。

道教相信通过修炼可以羽化登仙，故又称道士为“羽士”、“羽衣”、“羽人”、“羽客”等。

道士所戴道冠为木制黄冠（一云道教衣冠与黄帝之时相同），因而又称“黄冠”（一般指男道士），女道士则称“女冠”（偶尔也称“女黄冠”）。现在一般男道士称为“乾道”，女道士称为“坤道”。

道士初入道观，称为“道童”。道童先须在庙内出力苦行，培养功行，又称“行行”（读xinghang）。冠巾拜师之后，方可成为正式道士。

现代道教分为全真和正一两大道派，遂有“全真道士”和“正一道士”之称。全真派道士擅长斋醮者，尊称“法师”。正一道士散居民间从事斋醮活动者，称为“散居道士”。有的道士娶有妻室，又称“火居道士”，俗称“连家道”。台湾道教基本上全属正一派，其中从事度生一类丧葬仪典者称为“乌头道士”。

道行高超的道士，称为“高道”、“高真”、“高士”或“大德”。对于隐居修炼的道士，尊称“大隐”或“高隐”。历史上著名的高道，过去的皇帝多封赠以“先生”、“真人”或“天师”之号。“天师”原是古代对有道者的尊称，东汉时称传道者为天师，张道陵创立正式道教称为天师，其后代子孙世袭“张天师”称号。道教历史上功绩卓著的名真高道，道教徒尊为“宗师”或“大师”。

对道士还有几种称呼：

法师：是对教内精通教义教理、能为人师者的道士的尊称；道士中学法精进、能主持斋仪的人，亦称为法师。

炼师：道士中修持日久，德高思精的人，称之为炼师。

嗣师、宗师、律师、大师：全真派中，没有受戒的称为嗣师；已受戒的称为宗师；曾担任方丈的，称为律师；职司戒坛的，称为大师。

天师：这是正一派道士对天师道创教人张道陵及其后代世袭教主的尊称。

方丈：这是对道教十方丛林道观主持人的称谓，其所居静室亦称方丈。

监院：道观内，对仅次于方丈的全观事务总管者的称谓。

住持：道教庙观内维持道法和总持事务的道士，都可以称为住持。据《道门十规》上说，“住持之上，必德高年耆，刚方正直，言行端庄，学问明博，足为丛林之师表，福地之皈依者任之。”

知客：道观中负责接待外方道众和宾客者称谓。

道士之间互称“道友”，亦称“同道”或“同参”，尊称“道兄”或“师兄”，无论乾道、坤道都如此称呼。结伴修道的人称为“道伴”，聚在一起的道友称为“道侣”或“烟霞侣”。

非专职的在家信仰道教的教徒，受过三皈五戒者称为“居士”，未受过皈依的信教者称为“信士”。

道士入道之后，沿用原来的姓氏，表示继承中华民族古老传统，不背亲，不绝伦，不忘祖宗。入道之后改用道名，即在原姓之下，第一个字由宗派字谱上取，第二个字由师父按照教义来取，组合起来就构成了道名。道名之外，可以另取道号，一般是“某某子”或“某某道人”。问讯道士姓氏称“仙姓”，问讯名字称“上下”，问讯宗派称“仙派”。道士居所，称为“丹房”或“丹室”。

道士寿终，称“羽化”、“解化”、“仙化”、“仙去”、“仙逝”等。道士外出寻师访道，称为“参访”，现在各地道教团体之间的访问团，也称“参访团”。道士外出遨游，称为“云游”。到其它道观留住，称为“挂单”。在某所道观入道的道士，称为这所道观的“法眷”。

按照高道傅元天的说法，现在的道教徒可以分为五类：（一）道士：终身学道修持，以宫观为家者。（二）学士：入道钻研经学义理，学识渊博，并以弘扬道教事业作为自己终身职责者。（三）隐士：隐居出俗，不问世事，学道修仙，以性命修持为主要方向，且道德皆深厚者。（四）居士：居家修持，奉道积善，建诸功德线上配资合作，吃斋诵道者。（五）信士：社会名流学者，著书立说，颂扬道教者。

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